东京大学是日本明治维新后第一个大学，设立于明治 9 年（公元 1877 年），虽然作为日本从传统逐渐西化的窗口，但是在引进西化教育制度的同时，东京大学也是保留日本文化的核心价值的重要据点。

从创立至今，有 124 年历史的弓道部，在东京大学是个历史悠久、体制稳固的社团。

东京大学为弓道部保留一块校地并且建设专用的建筑物，因此从昭和 10 年（公元 1935 年）以后，弓道部一直在东大本乡校区的弓道部专属建筑物「育德堂」里进行活动。

而这个平时门禁森严的建筑物，唯有在文化祭——东大五月祭时对外开放。

每年的五月祭，东大弓道部必定推出相同的活动：「鸣弦之仪」。鸣弦之仪是日本弓道中传统的驱魔仪式，大致上各流派依照相同的概念进行，但是各自在礼仪的细节上有些微差别。

根据东大弓道部的社员说法，五月祭举办「鸣弦之仪」是一件「已经不知道持续了多久，但每一年都会这么做」的事。

鸣弦之仪顾名思义，是拿日本大弓鸣空弦的仪式。过程中，弓道部的社员穿着平安时代的正装，分别扮演当时贵族与武士，重现这项历史悠久的仪式。

上图面向右方的三人与面向左方的三人（有一个人被遮住了），都是扮演武士的角色，但是身份有别。面向右边、手执箭的人是下位者，在仪式中并不鸣弦，而是负责为上位武士（面向左方）装备弓箭。

装备完成后，下位武士就退回行列之中，由上位的武士鸣空弦祈福。

参与鸣弦之仪的部员大多为大二、大三的学生，大四的学长只负责指导，因为「传承」这项仪式才是此活动的核心，唯有学长们退位、让学弟亲自操刀，才能让仪式代代相传。

日本的文化中，这个母鸡带小鸡不断重做同一件事来传承传统的作法非常普遍，而其中，又以每隔二十年拆掉重建一次的伊势神宫最为著名。

上图：门边拍照的老头是几十年前从东大弓道部毕业的老学长，在弓道部的传承中，鸣弦之仪的日子也是老学长回笼、和后辈们进行交流的日子。图右边穿橘色服装、坐在椅子上的人则是扮演贵族角色。在鸣弦之仪的活动中，扮演的角色上位或下位并不由弓道实力决定，而是部员自主认领，并没有「主将才能演贵族」或「部长就负责鸣弦」这种事。

鸣弦之仪虽然是对外开放的表演活动，但在东大的五月祭中，「鸣弦之仪」并不是特别受到瞩目或特别精彩的一个项目。由于是古礼，所以进行的节奏非常缓慢，甚至可以说是有些沈闷。

但比起很容易就能汇聚人气、得到掌声的弓术表演，弓道部经过几十年的时间，还是不改这项传统，坚持在文化祭中进行鸣弦之仪（而且只进行鸣弦之仪），可见弓道部并不是以「观众观感」为主体来安排内容，而是以传承这个古老的仪式为主要考虑。正是因为这样的坚持，这个传统的仪式才能被完整的保存，也才能让参观民众穿过漫长的光阴，亲眼见到古老仪式在自己面前重现。